女性艺术家群像｜艾敬，民谣女诗人的艺术蜕变

这个春天，ELLE首次集结了中国当代艺术领域的十多位女性艺术家，发起一场以“柔软”为题的群展—这是一次“柔软宣言”，那些用看似柔软的材料或者形态创作的艺术作品，实则饱含了回应当下的能量，并且诠释了ELLE想要定义的“新女性主义”。

本期 Wonder Women走进其中三位艺术家的工作室，与她们展开一场之于女性艺术创作的对话。

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【资料图】

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艾 敬

艺术家、演员、音乐人。20世纪90年代初以其独特的音乐风格享誉亚洲，被誉为“中国最具才华的民谣女诗人”；1999年开始绘画，后移居纽约学习当代艺术。2007年正式以艺术家身份受邀参加展览，目前是极具代表性的中国当代女性艺术家。

她曾被誉为“中国最具才华的民谣女诗人”，音乐风格独特，极具时代性，首张个人演唱专辑《我的1997》风靡亚洲。她随性洒脱，特立独行，在音乐事业蓬勃向上之时毅然出走，投身艺术行业，以“LOVE”为符号传达自己的创作思想，换一种方式给时代留下印记。她带我们走进了隐秘的精神栖息地，与我们谈论动荡与沉思，谈论过去和未来。她的人生没有边界，她也相信艺术没有边界，无论何种身份，都是在指引爱的到达。

“你们放的音乐太年轻了吧。”艾敬从衣帽架走出来，随即从书架上挑了一张名为《Caramel Jazz》的CD放进了那台索尼播放器，女歌手清亮且慵懒的声音瞬间弥漫开来。这里是艾敬位于北京的工作室，鲜有外人到访，媒体亦然。穿过一堆画架和摆满颜料的推车，书架在二层的最里边，上边满是各种艺术、音乐、文学类书籍还有许多唱片，以及那张很难不被注意到的《我的1997》。

艾敬的首张个人专辑《我的1997》

这片不算宽敞的区域如今成了艾敬的精神栖息地，过去三年的大部分时间，她与大多数人一样被困在原地。那会儿她比任何时候都渴望去大自然当中游走：“我曾经去恩施的大山里徒步攀登，也曾经去景德镇体验烧瓷…… ”回忆涌现。或许是游牧民族那不安分的基因使得艾敬几乎一直“在路上”。

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“游牧”似的生活开拓了她的视野，赋予了她的音乐和视觉艺术创作不同的维度。过去她喜欢“旋转式的生活”，喜欢速度与效率，目标与结果，如今则逐渐适应了“动静皆宜”的节奏，或是静静看会儿书，或是在画布前创作。

“疫情后我们才知道，其实不需要跑的那么快。当世界都停摆下来，我们只需要活下去。”以前艾敬在艺术上更趋于理性，“我有着强烈的征服欲望，我想要达成的目标是通过作品可以超越时间和空间与未来对话……”这三年，她参透人类自身的无知、渺小和脆弱，心态变得更朴素而谦卑，甚至会尝试进行一些与之前截然不同的“看似无为的重复创作”，不带任何目的，竟也带来了无比有趣的体验。

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艾敬以另一种方式继续着自己的精神游牧。2020年她的作品《命运》在北京参加群展“当速度成为形式，在屏幕里生活”，这是她用手机拍摄的一支一分钟视频—旋转的黑胶唱片，播放着贝多芬的《命运交响曲》，借此传达“慢下来的生命中蕴含着的悲壮力量”。同年8月艾敬的装置作品《每一扇门里都有鲜花》在上海明珠美术馆的群展“以花之名”中展出。“破败”的古董门中却鲜花绽放，这便是她希望在艰难的时刻给大众带去的生命气息与色彩。

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三年来，艾敬几乎一直是从手机上阅读着外部世界，2022年年底终于得以重返纽约，这个变得陌生又熟悉的地方。不久艾敬又飞往多哈，亲临卡塔尔世界杯现场，逛了当地的美术馆。多哈的下一站是东京，那时她正在新冠后遗症中挣扎……

“艺术史论家范景中先生提到过，美术史的发展与‘雅游’有着密切的关联。我以为‘雅游’与‘游牧’之间存在着关联，艺术家就应该过这样的生活。”艾敬始终没有停止过游牧。离开东京的那天早上，望着窗外清晰的富士山—据说看到富士山的人都会变得幸运，艾敬轻轻地说了句：“hi sayonala!”（ 你好 再见!）

每一次拍摄暂停艾敬都会走到电脑前查看照片出来的效果，偶尔盯着屏幕呢喃：“自己看自己总是很苛刻。”或许是处在熟悉的环境以及出于艺术家的敏锐，她会亲自调整布景，和工作人员一起搬画架。艾敬在现场忙前忙后，休息时又不知从哪里变出了各种口味的巧克力，挨个塞到大家手里……

这般满场张罗的景象不禁让人联想到《平原上的摩西》中她饰演的傅东华：温柔、热情，还有种烟火气。这是一次客串表演。“我非常努力去融入角色，其实我对整部戏的剧情和人物关系并不清楚，这或许契合了角色本身的状态，一个普通的妇女、一个母亲、一个姐姐，活在一个有局限的生活情境之中，那就是她以为的全部。”

艾敬与《平原上的摩西》导演张大磊是故交。几年前，张大磊找到艾敬，说自己正在筹拍一部与她的家乡沈阳有关的电影，觉得有个角色特别适合她，艾敬痛快应允。

沈阳铁西区，后工业时代的沉船，有人在王兵导演的纪录片里看到过，或是在艾敬的歌曲《艳粉街》中听到过。艾敬在铁西区长大，见证了那些光荣与没落，但也是在那里生活的时光，给她埋下了艺术的种子。

“那时候我们家里经常举办‘家庭音乐会’，我的父亲用二胡或板胡给唱评剧的母亲伴奏，而我则扮演小丫鬟给母亲搭戏，我从小对评剧非常喜爱，母亲教会我很多唱段，我也曾经立志长大后要做一名评剧演员，当然，上初中之后我更喜欢流行歌了。”初中毕业后，艾敬考上了沈阳艺术学校声乐系学习美声唱法。然而后来她做了一个大胆的决定，退学，离开沈阳，去北京。谁想正是这个决定让她有了迈进音乐这行的机会。第一张专辑《我的1997》立刻引起轰动，艾敬成了享誉亚洲的女歌手。

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20世纪80年代中期，艾敬因录音和拍摄MV的契机去到法国巴黎，第一次参观蓬皮杜当代艺术中心，又看到凯旋门周围环绕的街道上的装置作品《每一扇门里都有鲜花》，有种茅塞顿开的震撼。那时她便相信：“我们推开的每一扇门里都有各种可能性，都会有不同的人生轨迹，然而无论我们经历多少艰难与曲折，最终都会迎来属于自己的鲜花。”

《每一扇门里都有鲜花 #1》, 2012

印度尼西亚 19世纪古董门板，油画棒

187 x 76 cm

《每一扇门里都有鲜花 #2》, 2012

法国 19世纪古董门板，鲜花

235 x 150 cm

《每一扇门里都有鲜花 #3》, 2012

中国清代 古董门板，鲜花

296 x 137 cm

1998年，艾敬完成第四张个人创作演唱专辑《中国制造》，但由于这张专辑的出版和发行受阻，使她毅然转换赛道，转向视觉艺术的表达。2007年，艾敬首次以艺术家身份参加艺术群展，由此开启了职业艺术家的道路。

我们问艾敬，为什么在众多的艺术形式中尤其受视觉语言的触动？答案竟也与音乐有关。“视觉艺术的作品与观者之间形成的是一种更为丰富的隐秘的感受。我认为艺术都是相通的，艺术的完成与表达的方式都有一些固定的要素。在我过往的职业音乐生涯中，我学会了观察与记录的方法。音乐与视觉艺术的关联非常深奥，可谓千丝万缕，我经历了音乐创作实践和视觉艺术创作实践，这或许是我下一步需要去梳理和研究的课题。”

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歌手艾敬的经典作品仍在不断被聆听、提起。“所谓经典是因为我的音乐创作的背景具有时代意义，同时我的音乐作品也是汇聚了当时最优秀的音乐家共同去完成的。”艾敬回应。尽管不再以音乐为职业，但在她心中，音乐韵律从未离开过自己，就存在于她的视觉艺术之中。

而无论是身为音乐人、艺术家抑或是演员，对所谓的“告别”“跨界”，艾敬都显得不太能理解，或者说这些语汇都不足以准确形容她的优点。“我从未看到界限，因此跨越了也不知晓。”

进入艺术创作领域后，“LOVE” 成为艾敬的表达元素。“LOVE”其实并不一定得是具象的，它可以是任何形态，正因为它无处不在，所以能表达和延展的东西实在太多。

I Love color #16, 2015

布面油画

90 x 90 cm

I Love Color #28, 2016

147 x 147 cm

她的“LOVE”确实一直在变。2019至2022年，《I LOVE COLOR》这一作品系列走向了一个更为复杂的构成，画面由原来清晰直白的表达逐渐变得模糊。“这与当时疫情下的状态有关，没有刻意为之，通过色彩不断地叠加在画面上，原来的意图被覆盖，事实已经不清晰，我们人类的痕迹或许有一天也会被抹去和尘封，这就是我当时的思考。”艾敬解读道。

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今年春天，艾敬带着作品《我的母亲#1》参加ELLE的女性艺术家群展“柔者成承”。旧毛线编织而成的色彩斑澜的“LOVE”字母，曾经是对母亲、对家乡的献礼，如今成为某种对抗现实的力量。艾敬说，“目前流行的女性艺术家群体展现是全球的潮流，是来自社会的一种关注，我认为对女性艺术家群体的聚焦是好事情，可以与公众做更多的交流，也可以进行一些学术上的讨论。任何带有性别标准的艺术鉴定都只是大众眼光，都不会是一个标准，更不会影响艺术家的创作本身。”

《我的母亲 #1》, 2012

布面旧毛线

128 x 128 cm

《我的母亲和我的家乡》, 2012

废弃毛线、玻璃钢、硅胶

600 x 1600 cm

但她不否认的是，女性与男性的视角必然会有所差别。“尽情去发挥这个特质或者克制地表达都没有问题，重要的是，我们不需要带着性别意识去创作才会产生伟大的作品。”

对于现阶段的艾敬来说，艺术创作已经成为一种习惯，而它的源动力是对外部世界的好奇心，“爱的表达不仅仅是关怀和抒情，它应该带出问题。那么，我们今天面临的生存环境不仅仅是疫情，还有战争，也有科技成果带来的新的思考。”她坚信，艺术的功能是唤醒，是用来复苏与呼唤人们的创造精神的媒介。就像她常说的那句话：“当爱成为信仰，艺术是指引爱能够到达的地方。”

摄影：吴明

造型：丹妮 

化妆：YIN

发型：延松 

采访/撰文：蓝莫

编辑：KIKO、SHERRY

微信设计：Zhang Tiantian

艺术作品图片来源artaijing.com